Почему прикосновение Будды на земле в свое просветление?

В просветление Будды, он указал на землю или коснулся земли, т. е. земли (или мире) был адекватным свидетелем его духовного достижения или статус, или, пожалуй, единственным свидетелем, который будет приемлем для Мара. Мара согласилась свидетель. Я не понимаю принцип или истину этого события. Земля или мир, кажется, олицетворял в некотором роде, или наделен способностью принять или отклонить просьбу о глазах. Пояснения и уточнения будут с благодарностью. Спасибо.

+315
codebox 2 июл. 2018 г., 15:16:28
25 ответов

"Капитализм" - это что-то делать с 'капитал', который я думаю, означает,

  • Способностью накапливать миллионы долларов для того, чтобы построить новый завод, новый корабль, новая дорога, новая больница (и/или один доллар, чтобы купить немного масла, и т. д.)
  • Возможность использовать такие 'долларов' в аренду труда (т. е. зарплаты)

Я не вижу, что по сути своей анти-буддист: ИМО он может поместиться в рубрике 'жизни'.

В комментарии к Дхаммапада стих 286 , который вы цитировали выше, утверждает,

"Ананда, ты видишь, что купец? Он думает, что он останется здесь и продать свой товар в целый год. Он не осознает, что он умрет через семь дней. Что должно быть сделано, должно быть сделано сегодня. Кто бы знал, что завтра умру? У нас нет четкой даты с королем смерти. Для того, кто сознает, днем или ночью, который не беспокоит нравственных скверн и энергичен, чтобы жить только на одну ночь хорошо провел жизнь".

Я думаю, что этот стих Вы процитировали-это не критика потребительства: скорее это критика, полагая, что жизнь является постоянной или предсказуемой, пожалуй, больше, особенно о жизни в будущее "то, что должно быть сделано, должно быть сделано сегодня".

Кстати, лей-люди (монахи, не имея денег) должен быть щедрым, не так ли? Я думаю, что это не анти-буддистом, чтобы стать богатым (даже как успешный капиталист) и щедрый.

Может быть, капитализм может объяснить, откуда берутся деньги, и буддизм объяснить, как его тратить!

Я думаю, что упоминание о трех домов (в ОП) не предназначен в качестве метафоры для "слишком много денег", потому что вместо этого я думаю, что:

  • В Индии он может быть нормальным, жить в разных местах в разные времена года, даже монахи делали?
  • Для странствующего торговца (который облагается истории в этом стихе), находясь в разных местах в разное время тоже нормально
  • Факт нахождения в разных местах в разное время, возможно, этимологически, метафора или описание самого времени. увидеть это описание "Время" (и/или непосредственность) в буддизме:

    Также (этимологически) след брысь, оставленные животным (одна неделя, два дня, один день и т. д.)

+1000
Young cub 03 февр. '09 в 4:24

Представьте, что вы были в 10-летнего ребенка, рожденного в разорванной войной стране. Военачальник армией подошел, насилуют твоих сестер, убил твоих братьев и родителей, и заставили вас стать солдатом, кто должен был стрелять и убивать людей. Излишне говорить, что уровень страдания и боль была неописуемая. Сейчас половина мира далеко, в другой 10-летний мальчик рожден в королевской семье богатой стране, кто видел эту страшную новость по телевизору и отдавал либо один из этих 2-х ответов:

  1. Respone1: пожал плечами и сказал: "Ну, она...происходит. Нет каммы, вещи совершенно случайно. По чистой случайности бедный ребенок просто случилось родиться не на той стороне счастливую монету, и в то же время мне довелось родиться на правую сторону"
  2. Отклик2: вещи происходят по причине. Хотя вы не такой же человек, как парень, в прошлой жизни (тела и ума), вы не совсем другой, из него (в kammic трансляция продолжается из одной жизни в другую). Теперь, согласны ли вы с этой правдой или нет, дело в том, что ты сейчас в этой ужасной ситуации сейчас. Вы уже сыграли ужасно паршиво руку. Но прошлая Камма относится к прошлому, то, что вы делаете прямо сейчас (ваша текущая Камма) - это все, что имеет значение для него будет иметь прямое влияние на вашу собственную жизнь здесь и сейчас, и во многих последующих жизнях в будущем:

    "Я хозяин своих действий (Камма), наследник своих поступков, рожден от моих действий, связанных через мои действия и мои действия, как и Мой арбитр. Все, что я делаю, во благо или во зло, что я стать наследником". ~~ В 5.57 ~~

+984
Daniel Kok 22 июл. 2015 г., 3:44:50

И идти дальше, он рассматривает обтянутые кожей кости, плоть и кровь, и он знает непрерывный поток сознания как установлено в этот мир и установил в следующем.

...

И идти дальше, он рассматривает обтянутые кожей кости, плоть и кровь, и он знает, сплошной поток сознания как несостоявшегося в этом мире и неустановленных в следующем.

Sampasadanīya Сутта (цитата из протокола Танс перевод ДУ 28)

Он может появляться на ранних стадиях, есть и наблюдатель. Но позже становится ясно, что даже "наблюдатель" - это не непрерывный поток или постоянный, следовательно, не самовывозом.

Возникает тяга в любом из шести viññāṇas смысла двери. Как описание сознания, четырех агрегатов viññāṇa, saññā, vedanā, и saṅkhāra обычно достаточно. Глубже Випассана их разделяет. До этого этапа не дошла, начала философии, потому что, несмотря на опыт, возникающий и проходящий наблюдатель—который viññāṇa—кажется, остаются и оно не делится или рассеченные. Оно рассматривается как вечная душа: Йе viññāya те āya вы āya те viññāya (viññāṇa, что такое душа и что душа viññāṇa). Однако на более глубоком уровне он не разлучаются: viññāṇa глаз не может слышать, ухо viññāṇa не вижу, любой или все из этих viññāṇas может остановиться, а когда ум viññāṇa останавливается, Ниббаны приходит.

Дискурсы о Сатипаттхана Сутта - С. Н. Гоенка

Также см. Этот ответ , который в дальнейшей доработке. Множество философий о viññāṇa это возникает душа, так как наблюдатели медитации не достаточно развита, чтобы увидеть наблюдений / наблюдатель не постоянное и непостоянное.

В буддизме обеих конечностях есть, А вот личности не отвергается. Лучшего перевода на английский не/не сам. Для получения более подробной информации см. Этот ответ и этот ответ.

+891
blamb 13 февр. 2014 г., 7:31:51

Aṅguttara Никае

Книга фур 24 Kāḷaka

Так я слышал. Однажды благословенный пребывал в Sāketa, в парке Kāḷaka по. Там благословенный обратился к монахам: “монахи!”

“Учитель!” - ответили монахи. Благословенный сказал:

“Монахи, в этом мире с его дэвами, Марой, Брахмой, среди этой население с его жрецами и отшельниками, его богов и людей, все, что видел, слышал, прочувствовал, познал, достиг, востребованных, рассмотрев в виду—что я знаю.

“Монахи, в этом мире с его дэвами, Марой, Брахмой, среди этой население с его жрецами и отшельниками, его богов и людей, все, что видел, слышал, прочувствовал, познал, достиг, востребованных, рассмотрев умом—то я непосредственно знал. Это было известно Татхагаты, но Татхагата не стал подвластен ему.

“Монахи, если бы я сказал, в этом мире с его дэвами ... независимо от видел, слышал, прочувствовал, познал, достиг, востребованных, исследованными ум—это я не знаю, что было бы ложью с моей стороны.

“Монахи, если бы я сказал, в этом мире с его дэвами ... независимо от видел, слышал, прочувствовал, познал, достиг, востребованных, исследованными умом—то я знаю и не знаю, что тоже будет как раз же.

“Монахи, если бы я сказал, в этом мире с его дэвами ... независимо от видел, слышал, прочувствовал, познал, достиг, востребованных, исследованными умом—то я ни знать, ни не знать, что будет виноват с моей стороны.

(1) “Итак, увидев, что можно увидеть, Татхагата не заблуждаемся, воспринимая увиденное, не заблуждаемся, воспринимая невидимое, не неправильно представляют, что можно увидеть, не понимают правильно, кто видит. (2) Услышав, что можно услышать, он не заблуждаемся, воспринимая услышанное, не понимают правильно неслышимое, не понимают правильно, что может быть слышал, не понимают правильно, кто слышит. (3) почувствовав, что может чувствуется, он не понимают правильно воспринятое, не понимают правильно в unsensed, не понимают правильно, что может быть воспринято, не понимают правильно, кто чувствует. (4) познав то, что может быть познано, он не понимают правильно познанные, не понимают правильно в uncognized, не понимают правильно, что может быть познано, не понимают правильно, кто познает.

“Таким образом, монахи, будучи когда-либо стабильных среди вещей видел, слышал, чуял, и познал, Татхагата является стабильным. И, я говорю, нет стабильный еще один прекрасный или возвышенный, чем стабильной.”

Среди тех, кто самостоятельно ограниченным, устойчивым
не утверждаю так категорично, правда или ложь
ничего не видел, слышал или ощущал,
уцепился и считают истину другим.

Поскольку они уже видели этот дротик
на которые люди цепляются и прилипают,

говоря: “я знаю, я вижу, это просто так,”
в Tathāgatas прицепиться не к чему.
+857
Ratfeast 5 мая 2012 г., 13:39:48

Я думаю, короткий ответ заключается в том, что в целом более интенсивной медитативной практики вы делаете, тем больше вы становитесь знакомыми с jhanas и больше понимания, что вы будете испытывать. Ларри Розенберг в вздох не говорит, что отступления необходимы для изучения определенного уровня понимания. Однако он делает акцент на практике в повседневной жизни, даже больше.

Однако я не думаю, что все так просто....

Интенсивной практикой не требуется для понимания

Willougby Бриттон в темную ночь проекта проводит анализ негативных последствий медитации, т. е. темную ночь. Это состояние, что это возможно (вероятно, определенные???) чтобы получить определенное количество практики. Она говорит, что две популяции людей, которые появляются в этой уязвимы

  1. Супер интенсивный медитаторы, как правило, в возрасте от 20 до 30 лет, которые едут в Азии, рукополагать, а затем провожу по 12 часов плюс день медитации.
  2. Практикующие Средневековья, которые медитировали по часу в день в течение от 10 до 20 лет, возможно, происходит отступление один или два раза в год.

Дело в том, что обе низшие и высшие посредников интенсивности продвигаемся по пути, но разными темпами. Второе население делает достаточно, и есть реальная и эффективная практика. Что сказал второй группы по-прежнему довольно специальный, но не так безбожно.

Отступления не нужны для понимания

Дипа Ма, буддийский мастер учил кормящая мама достаточно практики внимательности, что она полученные на первом этапе реализации, не выходя из дома. Так долго не отступает и не абсолютная необходимость для понимания.

Даже формальная практика медитации не является необходимым для понимания

Основатель dharmaoverground, Дэниэл Инграм заявил в этой буддийской выродки подкаст , что люди могут и не иметь подлинное понимание от практики йоги, на длинных маршах в армии или даже контроль дыхания-классы для актеров. Поэтому формальной медитации даже не нужно для понимания.

Так что ...

Я слышал, что взаимоотношения между понимание и медитация описывается в терминах быть пораженным молнией. Если вы бродите вокруг на болотах или во время грозы (т. е. медитировать интенсивно) у вас больше шансов быть пораженным молнией (понимание), чем если вы сидите перед телевизором и не выходить (т. е. не медитировать). Однако люди, которые постоянно сидят перед телевизором, иногда ударит молния. Точно так же люди в ветреный мавров во время грозы может никогда не получить удар независимо от того, как часто они выходят и прыгать вверх и вниз с фольги шляпу.

Нет никаких гарантий - медитация просто увеличивает ваши шансы. Использовать другую аналогию - вы не можете заставить растения расти. Вы можете только копать почву, воды, земли и поставить самые лучшие условия.

+816
klone 12 нояб. 2010 г., 21:09:37

"В целом такого рода Метта практике конфликт с annatta учение. Я предполагаю, что они не конфликтуют, поскольку они оба достаточно центральных в буддизме. Учитывая, что, как две практики помирились?"

Я думаю, что это что-то вроде языкового вопроса, смешанного с рецепта/вопросы описание ... и часто дискуссии об "обычных" и "абсолютные" правила придумали, и т. д.

Например, я вижу конфликт через обычный/абстрактный подход (например. если игнорировать все, что зависит от контекста и считать, слова и смыслы фиксируются в текстах). Таким образом, в следующем показать конфликт (игнорируя ловушки перевод):

Могу ли я быть хорошо
Могу ли я быть счастливым
Могу ли я быть свободным

И:

Чтобы некомпетентный запускать-оф-мельница лица, тронутый опыт рождается из соприкосновения с невежеством, возникают (мысли): "Я ЕСТЬ", "Я есть " таким образом", "я должен", " я не должен быть,' я должен быть одержим форма", "я должен быть бесформенным", " я должен быть перципиент (в сознании)", " я должен быть воспринимающий,"или" я буду ни перципиент, ни не-перципиент.'

-- ЗП 22.47:

Это тупик. Я думаю, что проблема очень похожа на вакцины имеет признаки противоречия: человек излечивается, делая ее больной. Детали, которые важны, чтобы лучше понять его неявные или слова слишком перегружен.

На другой подход, опять же рассмотрим инструкции повторить цитату Метта выше:

  • Если повторить это без активно проявляет все эти слова обозначают, скорее всего, осуществляющим чуть больше памяти, делая повторений.

  • С другой стороны, если человек направляет ум к "давать" здоровья, счастья и свободы, то упражнение Метта происходит, в что ожидается, связанного факультеты чтобы стать сильнее.

  • Теперь, если все сделано во время повторения, подкрепления доктрины "само" происходит, армирование неправильное представление происходит, я думаю, это "противоречие".

Итак, хотя цели Метта ссылались на это "себя", я считаю, оно должно быть принято в общепринятом смысле (как "ты" и "я" используются Будды), без армирования иллюзорные понятия "я". И это, безусловно, важная практика. Например, многие борются с собственной признание, раскаяние в содеянном и отсутствие сострадания по отношению к самому себе, которая является не только источником страдания, но сквозной непроходимость (может повлиять на то, как один относится к другим, влияет на все виды вещей, как здоровья, юмора, энергии, мешающие нашему мнению, делает его гораздо труднее попасть в глубокое размышление, или работе состояний и т. п.).

+773
crispin 19 февр. 2013 г., 12:15:37

Звучит так, будто ты в какой-то медитации кризиса. Из того что я читал мне кажется, что вы с одной стороны думаете о медитации как что-то полезное (ведь вы хотите, чтобы практиковать его ежедневно), но с другой стороны сейчас немного aversed для медитации и себя (когда вы окажетесь не в состоянии сделать это). И в результате вы испытываете разочарование, потому что ваша практика не так, как вы хотите быть.

Вы должны обязательно проверить, если вы нажимаете себя слишком сильно, или если вы слишком серьезно относитесь к своей практике. Потому что если вы попытаетесь слишком трудно и слишком сложно с самим собой, естественная реакция ума на сопротивление и неприязнь. Это делает его трудно медитировать, и вы чувствуете себя виноватым, потому что вы не можете держать вверх с вашими ожиданиями...

Я читал в одном из комментариев вы практикуете в соответствии с методикой преп. Yuttadhammo Монах. Я не думаю, что я в положении, в котором я мог бы дать вам право советовать, как справиться с этим. Но по этой технике вы бы стараюсь быть объективным в своих эмоциях, когда они возникают или настоящее, сказав себе: "немотивированный, немотивированный ..", "не нравится, не нравится ...", "разочарование, разочарование ...", "перегружены, перегружены ...", "мышление, мышление ...", "скучно, скучно ...".

Наверное, лучше обсудить это с учителем. Если вы не встречаетесь с одним, Вы можете начать онлайн курс с Yuttadhammo монах в https://meditation.sirimangalo.org/schedule и спросить у него совета. Это, вероятно, помочь вам также с вашей мотивацией.

+767
KrabKrovi 15 нояб. 2011 г., 7:13:41

В настоящее время, во многих странах в мире, специально правительствами западных стран стремится предоставить равный доступ для всех людей, для всех общественных зданий. Это специально так для сборки зданий, таких как церкви и храмы. Они разработали стандарты, доступность по доступности для людей с ограниченными возможностями актами, и не могут быть внесены изменения в существующие культовые сооружения, или при строительстве новых, без обеспечения всеобщей доступности.

Новые поправки обновили требования к доступной Гостиный предназначенные в публичных собраниях здания, такие как церкви и храмы, чтобы люди с инвалидностью в равной степени и независимо от доступа и имеют равные права на все возможности поклонения. Кроме того, новые требования адрес приспособленными местами для сидения подходят для трансфера из коляски, а также места для хранения колясок и другие средства передвижения, вспомогательные устройства. Доступными и понятными местами для сидения также должны быть распределены по всей области.

Даже если такие объекты не предусмотрены старых храмах, нет никакого способа, что буддийский храм сознательно истязают себя инвалида. Это из-за нашего понимания, что человек родился инвалидом из-за сильного семян kammā, который был создан в предыдущем рождении, и что они не смотрят свысока, как мы тоже прошли этот путь, в этой сансаре.

Никто не может избежать таких vipāka, и когда кто-то рождается инвалидом, придется жить всю жизнь. Это Камма vipāka, почему некоторые люди рождаются инвалидами, некоторые из них имеют здоровые тела, красивые тела, уродливые тела, и здоровый человек может внезапно умереть; разновидности бесконечны. К ним относятся лица, имеющие низкий IQ, тех, кто слепой или глухой от рождения.

+757
doctorjoe 16 сент. 2011 г., 3:57:55

Здесь Сократ говорит о боли и удовольствии, не о страдании в буддийском смысле этого слова. В буддизме страдание является состоянием, которое включает в себя все наши реакции на боль, удовольствие, и нейтральное чувство. Эти три факты из жизни, и они принципиально равного статуса.

Экзистенциальные страдания буддист хочет возникает средство, не из-за боли, но из-за облепивших удовольствия, реагируя с отвращение к боли, и становится пустым и невежественным в ответ на все, что вызывает нейтральные чувства.

Радость-это не цель в буддизме, но это желательно следствие практики и качества жизни просветленного существа, а не цепляться за "удовольствие" аспект и ожидаем, что это станет постоянным состоянием. Она поднимается и падает вместе со всем остальным, и признавая, что это часть преодоления страданий жизни.

+749
Raeed 31 дек. 2014 г., 16:18:07

возможно, вы что пали под названием; "yācayogā ". Мне потребовалось очень много времени, чтобы понять это слово.

  • yācati: умоляю
  • yogga: подходящий, пригодный для

Я не думаю, что есть английское слово прямо переводить "тот, кто заслуживает умолял". это слово появляется во многих suttas о дарении. Один с добрым сердцем, когда просил подарки или вещи, которые он не сердиться или расстраиваться. Наоборот для некоторых людей. Они сердятся, когда их просят отказаться от чего-то. Поэтому, естественно, "тот, кто заслуживает просил" привлечь попрошаек.

Я думаю, в вашем примере, вместо того, чтобы сосредоточиться на помощи другим, обратить ваше внимание и сосредоточиться на предоставлении удалить алчности (орнамент ума). Согласно Сутта,

Это украшение ума, поддержка ума' — распада тела, после смерти, он перерождается в компании свиты Брахмы. Потом, исчерпав, что действие, что власть, что статус, что суверенитет, он не-возвращающийся. Он не вернется в этот мир.

....vossaggaratā yācayogā dānasaṃvibhāgaratā..."

Дана Сутта

моя точка есть, если вы один из тех, кто заслуживает того, чтобы быть умолял, ожидал услышать от попрошаек. И когда вы это сделаете, сосредоточить свое внимание на устранении жадность.

+739
Alessio Di Corrado 28 окт. 2019 г., 5:30:06

Это вопрос сложный, с большим количеством деталей, необходимых для полного ответа. Я предложу только один.

Принципиальная разница между буддизмом и "западной мысли" (как ты выражаешься), что слово "мысль". Ключевой частью буддизма, вы должны делать это; это не просто набор идей, верить или отвергать. Если ваши познания в западной философии распространяется и на феноменологию Гуссерля и Хайдеггера, думаю, что буддизм, как, в частности, прикладной феноменологии.

Время аналогии. Вы можете прочитать все, что вам нравится силовые нагрузки, кардио, диета, растяжки и так далее, но просто читать про них не буду строить мышечную массу или выносливость. В этом смысле, предвзятость в западной мысли делает это как читать об этих вещах; буддизм больше о них.

Да, и в этом контексте буддизма/атеизм-это, наверное, ложная дихотомия. Я не согласен с ним, но видеть Стивена Бэтчелора, это "исповедь буддийского атеиста" и "буддизм без религии".

+584
Mohamed Tawil 8 дек. 2016 г., 9:55:17

Я утверждаю, что пророчества о Конце времен во всех религиях и культурах выполняются вокруг нас, и поэтому мы должны ожидать скорого пришествия Майтрейи, или Пророк ожидаемое всеми религиями и культурами, чтобы прийти в конце времен/конец эпохи (Мессии, пришествие Христа, Махди, Тот, Кого Господь Калки Аватар, синий Кактиньша, истинный Белый Брат с Востока, Satrio Piningit и т. д.).

На самом деле я утверждаю, что Майтрейя уже здесь. Он исполнил пророчества всех мировых религий и культур, и принес учение, которое объединяет все религии мира и впервые четко показывает, как все они исходили из одного, единого Бога, каждый отправляется как часть общего плана, который сейчас приближается к завершению. Учение Майтрейи также объединяет Запада и Востока, науки и духа, и показывает, как два не противоречат, а дополняют друг друга.

Не верьте мне на слово - я призываю вас изучать Майтрейя литературы, пророчества исполняются, и т. д. и доказать себе, что он-настоящий Майтрейя, Пророк Божий: www.maitreya.org

+560
LindCullen 18 авг. 2015 г., 14:24:50

Трех ядов/загрязнений (Kilesas – горит. муки разума):

Жадность (лобха) – внимательность превращает это в вере

Отвращение/ненависть (доса) – внимательность превращает это в различающая мудрость

Заблуждения (Мохи) – внимательность превращает это в невозмутимости

Преп. Монах Бодхи относится к этим ядам/kilesas на более глубоком уровне в своей книге Благородный Восьмеричный Путь, стр. 8, 80-81:

Самыми основными загрязнениями являются триады жадность, отвращение и заблуждение.

Жадность (лобха) - это эгоцентричное желание: стремление к удовольствию и владений, стремление к выживанию, стремление к повышению чувства эго власть, статус и престиж.

Отвращения (доса) означает реакцию отрицания, выраженные в виде неприятия, раздражения, осуждения, ненависти, вражды, гнева и насилия.

Заблуждение (Моха) означает психическое тьмы: толстый слой нечувствительности, который блокирует понимание.

Из этих трех корней возникать различных других загрязнений — тщеславие, зависть, амбиции, вялость, заносчивость, а остальные — и от всех этих загрязнений вместе, корни и ветви, приходит дуккха в различных формах: как боль и печаль, страх и недовольство, как бесцельно дрейфующих через круг рождения и смерти. Чтобы обрести свободу от страданий, поэтому мы должны избавиться от всех омрачений. Но работа по удалению загрязнений должно осуществляться в плановом порядке. Оно не может быть достигнуто просто за счет воли, желая, чтобы они уходили. Произведение должно руководствоваться следствие. Мы должны выяснить, что зависит от загрязнений, а затем увидеть, как она лежит в наших силах, чтобы удалить их поддержку.

А также очень важно как бороться с загрязнениями:

"...корень загрязнений обусловлена особого рода чувства: жадность, приятные ощущения, отвращение болезненные ощущения, обман и нейтральное чувство. Но связь между чувствами и загрязнений не является необходимым. Удовольствия не всегда ведут к жадности, боль, отвращение, чувство в заблуждение. Связь между ними может быть лопнуло, и одним из важных средств для привязки это памятование. Ощущение будет замутить скверны только тогда, когда он не заметил, когда баловался, а не наблюдается. Путем превращения его в объект наблюдения, внимательность размывается чувство, так что он не может спровоцировать патологическую реакцию..."

+547
Frederik Slijkerman 14 нояб. 2018 г., 0:50:56

Сознание часто используется для описания Śūnyatā некоторых учителей, но в буддизме сознание-это один из агрегатов.

+538
Saddam Bhai 18 нояб. 2011 г., 11:10:24

Есть версия Сатипаттхана Сутта в английском аудио . У меня пали версию, но мне не понять весь смысл, когда я слушаю его.Идея в том, чтобы слушать каждый день, когда иду на работу и прихожу домой после работы.

+442
salt 11 июн. 2015 г., 0:43:02

Самсара-это нирвана по крайней мере в двух смыслах:

Нирвана достигается здесь, в этом мире (="сансары"). Мы не полетим на другую планету или отправиться в другое измерение, когда мы достигаем Нирваны, наше восприятие меняется, и в нашей субъективной реальности.

Самсара-это нирвана, потому что мы должны прекратить попытки к бегству. Попытке к бегству "это" - это то, что делает его Сансары. Идея потусторонней Нирваны-это именно то влечение, которое ведет к страданиям. Самсара-это нирвана означает, один перестал жаждать. Это называется прекращением.

+438
Andrea Villa 4 июл. 2010 г., 13:34:44

Есть несколько вариантов для вас.

  1. Храните супружескую жизнь и посетить монастырь для медитации на пару недель каждые полгода.
  2. Отказаться от брака и получить сан. Но прежде чем сделать это, убедитесь, что ваша семья имеет стабильный доход, чтобы выжить.
  3. Сохранить брак и медитировать всякий раз, когда твоя жена не нужна.
  4. Сохранить брак и просто помнить все, что вы делаете в мирской жизни.
+434
Staivz 18 авг. 2012 г., 11:26:25

Как можно "давать в один прибывающих (новый)" быть очень практичная и во многих ситуациях делать?

Где я сейчас живу, нет Санга, но есть беженцы и лица, ищущие убежища из других стран.

Они, как правило, бездомные, безработные, возможно, не говорят на языке. Иногда (или в некоторых странах) страны (т. е. правительство), возможно, уже их приняли как беженцев, а иногда их заявления о предоставлении статуса беженца займет месяца или дольше, чтобы процесс.

Правительство может только сделать так много для них (например, получение просьб об убежище, проблема временная или постоянная документы). Кроме правительства, там некоторые местные организации[ы] добровольцев, которые пытаются помочь беженцам-найти им место, чтобы жить (люди, которые желают иметь их в качестве гостей, за несколько дней или недель или много месяцев, пока они не могут найти работу и место своих), помочь им устроиться на работу, выучить местный язык, поговорите с государством, получить медицинскую помощь, еду и одежду и так далее, помощь с транспортом (например, вождение), и школа для детей.

Умственные, словесные (знаки) и физическим?

Если вы спрашиваете, "как это произошло?", Я знаю, как местные организации начали. Там был (есть) человек, который говорит на иностранном языке, и которые правительство иногда называют, чтобы действовать как переводчик, когда они брали интервью у беженцев.

Поэтому он открыл взаимодействие между правительством и беженцев, и в частности, что правительство не делает все, чтобы помочь беженцам (или больше для некоторых, чем для других), и что некоторые беженцы нуждаются в помощи (например, бомж).

Когда он вышел на пенсию, он начал организацию людей, чтобы помочь беженцам. И потом, друзья этих людей узнать ... например, ваш друг имеет беженец пара, проживавшая в их доме в течение нескольких месяцев, вы встретиться с ними и, кажется, хорошо, реально, и ты думаешь "я могу сделать это", а вы предлагаете, чтобы попытаться помочь, и вы встретите кого-нибудь из организации и они спрашивают: "эти люди нуждаются в жилье, не могли бы вы выставить их на три ночи и посмотреть, как она идет?" и если он работает нормально и поддерживаться дальше, и так далее, много сетей.

В какой-то степени это как обычный гость-дружба, я думаю, т. е. проживающим или посещающим с людьми во время путешествия. Мой дядя (который в молодости путешествовал автостопом по всей Европе и на Ближнем Востоке) как-то пошутил, что, "я не путешествую от места к месту, мне путешествовать от человека к человеку."

+415
R2D2 3 апр. 2012 г., 3:37:33
  1. Кланяясь

Это имеет 2 функции:

  • Помочь уменьшить самомнение
  • Быть благодарна, что нашла (столько усилий и боли Будда, чтобы найти решение для неудовлетворительно), сохранил (на печатной учителя) и учение (учителя медитации) технику. Шансы, как вы бы не нашли это на свой собственный. Если бы Будда не учил или печатной учителей не сохранилась она и по каким-то причинам ваш учитель не стать преподавателем, то вы все равно бы получили учение. Так что большое уважение из-за.

    1. Красота

Нет ничего плохого в том, наслаждаясь красотой. Что вы должны помнить, что когда вы любите вы получаете чувство, тогда есть шанс привязаться к этой сенсации. Также условная реакция у вас ум создает распространением реакция на красоту. Это то, что вам придется исправить. Будьте про активны, чем реагируют на ситуации, чем танцы кнута и пряника входных дверей и чувства.

  1. Находя что-то приятное

Когда контакт возникает, вам сделать какую-то сенсацию. Это может быть приятным или неприятным. У вас нет контроля над этим. Единственное, что вы можете сделать, это не реагировать на ощущения, которые следуют. Вы не можете остановить чувство. Как ваше восприятие становится меньше, то ваша реакция будет меньше.

+392
Snekse 23 февр. 2018 г., 9:02:24
Вопросы относительно того, как сидит во время медитации, в том числе трудности, возникающие в результате установки или рекомендации для усаживания в соответствии с индивидуальными обстоятельствами.
+303
Vero Nika 16 февр. 2010 г., 0:58:44

Этот вопрос по сути:

"Как может существовать мир? Мир существует в прошлом? Будет ли мир существовать в будущем?"

на что Будда неизменно отвечает:

"Это не тот случай здесь."

Когда его спросили, в чем дело, он отвечает с той или иной форме в Paticca Samuppada (отскакивать собственной генерации), один из самых коротких версий, из которых:
"Это существо, которое становится
С конца этого, концовка этого".

Буддийская позиция-отложить в сторону все мнения относительно существования или несуществования вещей, и для работы в смену с должности, которую занимает ни одну из сторон. Таково положение, что результаты от Магга.

Первым шагом Магга, например, Самма Ditthi: или 'непревзойденный вид'. Это способ работать в мире без мнения относительно существования; вместо основывать свое поведение на идее, что души, или личности, существует (в результате чего в крайнем случае в самоистязание) или не существует (в результате баловство) место уже занято, что " это " (что угодно, но по сути все мыслимое) в конечном итоге больно и надо отпустить с результатом в свободе от боли.

+298
Norbert 13 мар. 2011 г., 4:34:41

Мозг-это каталог, подключенных к голове. Исследовав различия волновых моделей, которые выбрасывают из мозга, когда кто-то злится или медитации, объясняет, что есть прямая связь. Что, если кто-то достиг нирваны или более низкое состояние путь к нирване, и встретились в аварию и потерял память или у которых имеются необратимые повреждения мозга из-за болезни . В качестве примера при болезни Альцгеймера мозг усыхает и теряет свою память и способности к мышлению . Поэтому в такой ситуации , может кто-то потерять свое состояние на пути к нирване ?

+142
Bill Caulkins 23 нояб. 2017 г., 20:06:46

Это означает буквально принимать Будду как свое убежище. Как ребенок относится к своим любящим родителям. Когда он попадает в беду, он пойдет к родителям. Когда ему нужен совет, он будет искать своих родителей. Он никогда не сомневается в своих родителей или пытаются сделать тесты ДНК, чтобы проверить, если они являются его настоящими родителями. :) Просто так, надо положить его непоколебимую веру в Будду и в его просветления, чтобы принять его как единственного учителя, который может показать вам путь к вечному миру.

+106
Terry Diederich 30 мар. 2010 г., 1:50:36

Если ваш очень счастлив, очень состоятельные. Хорошая карма может привести к возрождению были один беден, но счастлив из-за здорового поведения в настоящей жизни, как не цепляние к чувственным или материальным миром. Плохая карма может привести к возрождению, где кто-то богат, но несчастен из-за жажды материальный или чувственный мир в настоящей жизни.

+63
Musia414 9 февр. 2017 г., 3:28:31

Насилие , это все равно другой человек или вещь на огонь. Гнев - это как настраиваете себя на огонь.

+54
Thomas Einwaller 22 янв. 2011 г., 2:58:06

Показать вопросы с тегом