Что такое гхи? И сутра лотоса?

Сколько видов буддизма существуют? Кто-то сказал мне о SGI, Намме Хо Ренге Ке. Как это происходит от Будды. но в основном на "Лотосовой сутры".

Мы можем прочитать в "Лотосовой сутры" на английском языке онлайн?

+319
Kevin Wallace 8 янв. 2018 г., 23:15:19
24 ответов

1) как выражаются cetasikas? Они могут быть выражены, как ум ориентирован, таким образом, влияют на то, как, когда, и какие возникают cittas?

2) делать поэтому cetasikas играть любую косвенную роль в процессе patticasamuppada (зависимого возникновения, я написал правильные пали), сказать, например, регулирующих vēdana что возникает в ответ на контакт?

+951
kukat 03 февр. '09 в 4:24

Многие западники хотите удалить духовные аспекты буддизма. Что не согласуется с практикой, распространенной в Азии. Проведя время в Гонконге и Таиланде я участвовал в церемониях, которые были очень амбициозны. В тибетской традиции по-настоящему опустошая разум имеет потенциал, чтобы достичь чего-то, что отличается от Метта, что-то мощное.

+933
Rustam Ibragimov 5 апр. 2011 г., 5:37:57

Я смотрю, ты уже принял ответ, но я чувствую, что что-то добавить, потому что я лично могу чувствовать себя связанным.

научилась удалить мою тягу к человеческой плоти, а не для полового акта

Ты имеешь в виду, как вы научились отпускать лед, но все еще хотите его свойство охлаждать?

Если это так, то это означает, что вы можете отпустить Рупа (форма), но застрял на Кама Санна (восприятие чувственного удовольствия). Восприятие грубости тела может не помочь с Кама Санна, потому что вы уже выше Рупа и дело с чего-то более высокого уровня.

Так много способов, чтобы справиться с Кама Санна, такие как медитация. Я обещаю вам, что это поможет.

К вашему сведению: я признаю, шаблон для условий Будда использовал для удовлетворительного чувственным удовольствиям; Чанда КАМА, КАМА-рага, Санна КАМА, КАМА йоги. Каждый имеет конкретного использования, и определенно не заменимый. Например, когда Будда учил о чувственных удовольствий в 5 помеха, или jhanna, он будет использовать Чанда Камы, или Кама Санна. Однако, когда он говорил о высших оков или anagami, он будет использовать рага Кама или Кама йоги.

Для тех, кто заинтересован в разнице между Кама Чанда (английский-чувственное желание), и Кама-рага (чувственных наслаждений): чем больше дискурса Mālunkyāputta

+903
Stella Dale 22 янв. 2011 г., 17:45:13

Спасибо, что поделились своими мыслями. Никто здесь и не могло оставить этот вопрос так же, как вы сумели задать. Буддизм-это не только прекращение страданий, это также о прекращении собственной, право. Но, совершив самоубийство неизвестного назначения может не выполнить. Рассматривать жизнь как шанс. Не спрашивайте. Сделать это самостоятельно, практически и подтвердить его для нас. Помогите нам. Не живете в смятении так долго. Подтвердите ваши сомнения практически, не следуют какой-либо буддистом, но себя и достичь в состоянии, в котором вы бы даже отвергнуть себя. Если у вас есть вопрос, то вы получили работу, работу по собственной природе, чтобы найти окончательный ответ. Помните, когда вы начинаете вторгаться в твою иллюзию, ты начнешь вредить себе. Но еще себя будет там для вас, чтобы рассмотреть и улучшить.

+893
Fitz 3 мар. 2011 г., 16:41:50

Длинный ответ:

Сначала начать с изучения себя.

По:

практикуя сострадание к существам вокруг вас.

В конце концов, узнает, что присутствие столь же "важно" как и все другие существа вокруг вас.

Отныне приносит осознание того, что: ваше сострадание к другим существам преимущества также самостоятельно.

Вам будет распространять слово, даже не успев произнести одно.

+863
sar918 30 окт. 2010 г., 10:23:24

Вряд ли Готама/Будда сидел за 49 дней в один присест, как легендарный рассказы претензии. Например, Маха-Saccaka Сутта объясняет, как Готама чуть не умер из-за не приема пищи и его просветление произошло только после приема пищи.

..., что наслаждение, которое не имеет ничего общего с чувственностью, ни с неумелыми умственными качествами...не легко достичь с тела, так что в крайне истощенном состоянии...я должен занять некоторое твердую пищу: рис & каша.' Так Что Я взял немного твердой пищи: некоторые рис и каша. ...Поэтому, когда я взял твердой пищи и восстановил силы, затем — достаточно уединенный от чувственность, уединившись от неумелых умственных качеств, я вошел и остался в первой работе:

Сомнительно, после того, как едва не погибнув, что только один прием пищи будет поддерживать Готама еще на 49 дней.

В Удана государств, в течение 7 дней после просветления: "у подножия дерева Бодхи, только что понял, полного просветления, он сел, скрестив ноги, в течение семи дней, испытывая блаженство освобождения". На 7 день один сидит полностью просветленного Будды, возможно и не так маловероятно, как и 49 день сидит на непросвещенный Бодхисаттвы (искателя просветления).

При рассмотрении для остальной части его жизни Будды вообще ела один раз в день, рассказы или сказки о 49 день один сидит кажутся преувеличенными, похожие на 40 дней и 40 ночей Иисуса в пустыне.

+863
Jude Quinlan 9 окт. 2012 г., 21:58:23

С точки зрения Тхеравады, существует абсолютного добра и абсолютного плохо. В 2 может существовать исключительно взаимно.

Страдание является абсолютно плохих и состояния ума, которые ведут к страданиям абсолютно плохо. Ниббана-это абсолютно хороший и состояния ума, которые ведут к нирване абсолютно хорошо.

Нет страданий в нирване нет страданий в нирване. Они возникают/существуют без обязательного присутствия друг друга.

+825
GetHuman 22 сент. 2015 г., 16:39:04

Хотя я не верю Будды совет здесь лишь указал на физическом домене, или вопрос дохода, это полезно, чтобы посмотреть за правильный образ жизни и на все элементы Благородный Восьмеричный Путь вместе. Рассмотрим влияние мудрость (правильное воззрение, правильное намерение), которая, будучи другой природы, все еще может сильно коснуться этического поведения.

Ваши вопросы, кажется, больше озабочены тем, как реальные видеоигры в Будды принципы. Я не утверждаю, что свет с ним, как будто это "безобидное развлечение", когда в большинстве случаев, игры создаются для определенного рода поблажки и выгоды - их цель для развлечения. Видеоигра-это, возможно, не физическая материя, но в целом, это действительно астральной материи, которое способно поглощать энергию от других людей (и даже формирование пристрастия).

Таким образом, это не просто развлечение, но считают, что эмоциональная энергия развлекают. Это ненавидеть? Гнев? Гордость? Популярные игры могут взять на себя такую качество, но не все игры или компаний приведены в соответствие с этим. Например, жалуются создал позитивный геймплей, с играми, отмечают многие, как красиво.

На рынке игровой индустрии/включает как своего бизнеса и его потребителей. Ли вы производите и продаете игру, как форму бизнеса, считайте, что вы также ответственны за них играть.

Хотя я бы лично не играю в такие игры (с применением оружия, убийство и т. д.), есть отличный и простой мудрости Срединного пути, который может предположить, что если вы играете в такие игры ("объекты") иногда не добавленные, возможно, воздействие является незначительным, или менее значимые. Когда хоть бессребреники, такие игры теряют свою привлекательность в любом случае, которые могут контрастировать с игры, что, естественно, поднимает настроение. По многим другим причинам, я убежден, что играть в игры не вызовет затруднений, когда посвятить себя духовный/религиозный путь.

После вышеупомянутой ссылке, предоставленной ruben2020, есть ссылка на Talaputa Сутта. Сравнение может быть сделано здесь с Буддой слова на актеров, на которых видно, как актер может стать агентом по мере становления "в состоянии алкогольного опьянения и не обращая внимания, совершив другим находящимся в состоянии опьянения и не обращая внимания". Это иллюстрирует законы между бытием смотреть и вещь (или актер, игра) что занимательно:

Любые существа, которые не лишены страсти начнем с того, кто привязан по узы страсти, фокус с еще большей страстью на вещи вдохновляет страсть, представленный актером на сцене в разгар фестиваль. Любые существа, которые не лишены отвращение начнем с того, кто связаны узами отвращение, фокус еще больше отвращение на вещи, которые вдохновляют отвращение, представленный актером на сцене в разгар фестиваля. Любые существа, которые не лишены бред для начала с кем связаны узами заблуждения, фокус еще больше заблуждения о вещах вдохновляющих бред, представленный актером на сцене в разгар фестиваля. Таким образом, актер — сам опьяненный & беспечны, совершив другим нетрезвом & беспечны — с распадом тела, после смерти, перерождается в то, что называется Ад смех.

Само развлечение для ума как форма отдыха, достаточно просто спросить себя, если Будда советовал бы вам продолжать то, что вы делаете, из-за намерения и настрой вы, приписывая ему.

+812
Andrei V 24 янв. 2018 г., 1:57:24

Возрождение - это развитие сознания из одной формы жизни в другую через Камма(умелых и неумелых действий).

Кто-то просыпается в середине ночи, всего за час и видит, что там только тьма, приходит к выводу, что не существует такой вещи, как свет, делает простое утверждение основано на очень ограниченный период времени. Не зная, что случилось раньше, и может произойти после.

Будда видел прежнюю свою жизнь и жизнь многих существ появляются и исчезают в один мир за другим.

То, что мы испытываем сейчас-это результаты предыдущих Камма себя и старик. Не исключено, что вы были жестоким в прошлой жизни, и старик злой, что такие события происходят?

Суть умелыми действиями сейчас и снисходительность результатов предыдущих Камма.

+762
managar 14 авг. 2017 г., 12:57:40

Это не правильно иметь поверхностное дихотомии 'мирянин' против 'монах'. А монах или мирянин-это состояние души. Например, некоторые монахи проводят свою жизнь в "земных" целях, а в некоторых мирян жить личной жизнью в конце концов. Поэтому все зависит от ваших личных целей и намерений по отношению к вашим интересом к буддизму.

Если у вас есть страдания, которые вы хотите до конца, вы узнаете больше ('lokuttara') учения, как монах.

Если вы 'домохозяин' (с семьей, детьми и т. д.), Вы в частности узнаете ('lokiya') учения для собственников жилья' (так же, как высшее учение о страдании, если вы склонны. В противном случае, вы верите в 'возрождение').

+757
aucuparia 9 сент. 2011 г., 4:54:17

Это не будет работать. Будда-это зависимо возникла сущность, поэтому в окончательности пустой. В antibuddha должен быть полным, но не анатта-это не возможно.

+739
user43655 1 июн. 2018 г., 12:50:08

Я надеюсь, вы знаете из представительства Microsoft.. Представьте, что тип технологии был имплантирован на контактные линзы, а затем приклеивается к глазу при рождении. То, что вы видите И знаете об этом мире, от рождения до сегодня мог быть иллюзией. Тибетского буддизма' будет спорить, сама жизнь-это иллюзия. Но я бы поспорил, кто приходит к этому выводу, утверждая, что они сами-иллюзия в иллюзии, это правильно, но не правильно. Потому что однажды поняв, что ты существуешь в другом ракурсе. Вы становитесь реальным миром иллюзий, и новый мир открывает.

Революции не будет транслироваться. Сломать свой телевизор. И начать революцию.

+738
Norman Potts 19 окт. 2018 г., 7:00:32

Нет зерно истины в этом психическом распространения (papanca). Средние сторону выявлены в Верховном завершается Будды в блаженстве & освобождение-Джана & ниббана (что гораздо более "веселый", чем с макияжем). Буддизм учит пути в лучший вид "удовольствия" (удовольствия). Но ум не достигнет этой "забавы", если он думает об этом слишком много.

+731
Cassandra Lee 6 мар. 2012 г., 1:46:40

Я хотел бы дать мой взгляд на эту тему, даже если вопрос уже старый. Я начал сидеть на боевые искусства додзе раз в месяц без каких-либо секты или традиции. Второй столп был книгу Сэкида ("Дзен-тренинг" на немецком языке). Он предложил графу дыхание и пока я сидела в основном одна дома и не имел никакого реального обучения, даже в это додзе, я последовал этому совету и он работал очень хорошо для меня.

Я должен признать, поскольку знаете, я не сижу регулярно. Это было что-то вроде "несколько дней подряд", чем несколько дней не. Со временем я перестал практиковать и начал снова.

Сейчас я сижу с Сото-Сю раз в неделю и каждый день дома. Мы делаем Shikantaza. С учетом случайного обучения, прежде чем я смог быстро принять этот путь. Но когда дело доходит до длительных периодов, или у меня беспокойный ум, я возвращаюсь к подсчету мое дыхание, просто, чтобы остаться на трассе. Я делаю два или три цикла и потом опять считать.

Пока я вижу дыхание-считая помощью приносит концентрации, я нашла для себя, что со временем, я могу рассчитывать на половину сознательной части моего мозга, размышляя о других вещах, в ином составе. Я еще теперь следующее считать, и я еще рестарт после десяти. Просто обучение.

И для меня, всегда существует опасность подсчета дыхания как показатель того, насколько долго мне еще сидеть, так как мое дыхание-глубокий и низкий и довольно стабильной частоты. На мой соображение, что так же вредно, как мечтательность.

+645
user206491 24 апр. 2010 г., 15:05:44

Нет веры в Будду. Будда всеведущ. Он знает, что правильно, а что неправильно, прямого знания.

Да, Будда же соблюдать определенные религиозные практики того времени, которые близки по духу путь.

например, пять заповедей, 13 Dutangas, достижение Янас

Он также отверг многие ложные мнения, которые современные религии были основаны на. Они сгруппированы в 62 в Brahmajāla Сутта.

+603
pbalazek 11 нояб. 2016 г., 16:36:13

Если достижение “Нирвана” означает, что мы будем освобождены от иллюзии сознания, как тогда мы будем знать (осознавать) наши достижения это “нирвана”? Как мы можем быть “сознательным”, если “сознание” больше не будет существовать?

+545
Avasima 12 нояб. 2016 г., 13:29:10

Я рекомендую вам прочитать следующие: монах Sujato & монах Brahmali. Подлинность ранних буддийских текстах.

В этой работе, их проекта-изучить вопрос authencity систематически. В том, что этот подход является тихой академической и может быть по своему вкусу.

Страница 7, они заявляют особенностью ранних буддийских текстов:

Присутствие Будды как живой фигурой в ЭБЦ является подавляющим и безошибочно. Это резко контрастирует со всеми остальными буддийскими литературы, где Будда исчез в легенду.


Страница 8, они утверждают, что хотя они соответствуют смыслу Дхармы Будды...

Мы не отрицаем очевидного факта, что тексты несут все знаки от редакции и правки, и что они были оптимизированы для устная традиция.


Страница 151, они заявляют, что мы обязаны ранних буддийских текстов:

Мы знаем, что когда Будда жил, где он жил, кто он связан с как он жил и чему он учил. Мы знаем, что эти вещи с большей определенности, чем почти любой другой исторической фигуры из сопоставимый период. И мы знаем, что это из-за ЭБЦ. Все остальные исторические и археологические сведения о периоде зависит от в ЭБЦ смысл.

Их общий вывод заключается в том, что хотя Палийский канон "имеет признаки цензурирования и редактирование", означает согласие с намерением Будды. Монах Sujato и монах Brahmali не подвергайте различных аргументов (отсортированы по главам, которые все являются различными углами: географическим, историческим, и т. д.) Для того, чтобы подчеркнуть близость между тем, что написано в Палийском каноне и то, что Будда [предположительно] сказал.

+517
codeslinger 4 окт. 2015 г., 8:34:20

Я изучаю буддизм и их стремлении к миру и у меня есть несколько вопросов.

  • Вы верите, что буддизм имеет влияние на формирование современного общества. Если да, то как?
  • Как буддизм повлиял на вашу жизнь?
  • Где в буддизме говорится, что вы должны прожить свою жизнь в мире?
  • Верите ли вы, что стремление к миру является необходимым в современном обществе?
  • Как буддист, как стремление к миру начать? (Как вы преследовать его, что значит "погоня" мира влечет за собой и когда же преследование кончится?)
  • Вы верите, что все люди должны следовать в жизни мира?
  • Как буддист, вы считаете, что в буддизме есть идея изменить мир?
  • Если ценности буддизма обрести покой внутри себя, как каждому человеку найти мир между собой поможет изменить мир? Спасибо.
+503
antst 15 мая 2019 г., 16:52:08

Буддизм практикуется во многих странах на многих разных народов. Как буддисты в Америке отличаются в свои убеждения, ценности, ритуалы, практики и т. д? Или, это буддизм достаточно однородными, где это практикуется?

+314
Boerk 18 дек. 2013 г., 21:50:59

Часть того, что делает действие хорошее или плохое намерение.

Меры, принятые с неблагие намерения, такие, как эти из "корней добра и зла" можно считать плохим поступкам:

Жадность — любя, желая, тоска, нежность, ласку, привязанность, похоть, вожделение, желание, страсть, баловство, собственничество, алчность; стремление для пяти объектов чувств; стремление к богатству, потомство, славы и т. д.

Ненависть — неприязнь, брезгливость, отвращение, обида, злость, дурное настроение, досада, раздражительность, вражда, отвращение, гнев, ярость, мстительность.

Бред — глупость, тупость, замешательство, незнание основы (например, из Четырех Благородных Истин), ущерба, идеологического догматизма, фанатизма, неправильное мнение, самомнение.

Меры, принятые с полезными намерениями, таких как эти, из той же книги, можно считать хорошие поступки:

Не жадность — бескорыстие, щедрость, великодушие; мысли и жертвоприношения и обмена; отречение, бесстрастие.

Не ненависть — любовь, доброта, сострадание, сочувствие, дружелюбие, прощение, терпение.

Не бред — мудрость, понимание, знание, понимание, интеллект, проницательность, дискриминации, беспристрастность, беспристрастие

Однако существует также фактор конечного результата. Некоторые меры, принятые с благими намерениями, может привести к страданию, а некоторые меры, принятые с плохими намерениями, может обернуться на самом деле хорошо для кого-то. Так в другом смысле, действия, которые ведут к страданию плохие поступки и действия, которые ведут к свободе от страданий хорошие действия.

+241
user270248 19 янв. 2010 г., 22:42:26

Тем не менее в гармонии с ненасильственный буддизм на ретрите випассаны есть благородная тишина, и ничего носится, что все будет так страшно, как произнесенные слова.

+236
S L Dlamini 24 окт. 2012 г., 22:01:10

Другие ответы были достаточно хороши, но поскольку у меня была почти аналогичная проблема, вот мои два цента. Я пытаюсь составить список всех причин, которые я находил для моей проблемы:

Первый сглаз очки!

Мне были очки, и после моего второго випассаны я понял, давление, которое я чувствовала на моем носу и шаблон были от веса очков. поэтому первое, что вы должны исследовать физические проблемы. при этом давлении происходит более интенсивно. Занимается йогой, смотрит телевизор, смотрит на телефон, и т. д. что делает его лучше или хуже. Как ученый, вы можете изучить все эти факторы.

Во-вторых, слишком много думать!

да, это верно. Я понял, что я думаю слишком много даже делать анапана и Випассана, и я понял, что больше я думаю, напряжение в голове нарастает. Теперь, когда это произошло, либо я возвращаюсь к анапана и с дыханием-я скажу, чтобы мое тело будет расслабляться, быть мягким или если это не остановить тп что практиковать невозможно переключиться на медитацию при ходьбе (т. е. ходьба наблюдать дыхание или ощущения)

В-третьих, не нужное время

Я также заметил, я не могу медитировать все время и в любой ситуации. рано утром и поздно вечером или после короткого сна днем не был идеальным для меня. в голове было мутно и легко взволнованный, так что я тестировал разные часы дня и найти время, что мое тело было максимально расслабленно и я стараюсь придерживаться этих часов для ежедневной медитации.

Были и другие маленькие эксперименты, которые я сделал, чего может и не помог своему решить эту проблему. Как один присест я просто по этой левой части моего тела и рядом сидящего с другой стороны. или в один присест, например, я бы пропустить полностью голову, а в другой я бы просто сканировать голову. Я знаю, что г-н Гоенка серьезно предупреждает об изменении метод, но если вас не устраивает уровень, что вы можете отказаться от занятий, лучше проверить пару вещей. По крайней мере, это то, что я думаю.

Заботьтесь , и я уверен, что вы сможете преодолеть вашу проблему в кратчайшие сроки

+225
Vincent Gerris 3 июл. 2014 г., 10:10:51

1.Один из способов борьбы с тревожностью,неуверенность или отсутствие уверенности в себе является развивающимся сила (нравственность,честность,добродетель,этика).

"Пять благословений, собственников жилья, достаются праведным человеком через его практику добродетели: большое увеличение богатства через свое усердие; благоприятной репутации; уверенное поведение, без робости, в каждом обществе, будь то дворяне, брахманов, домохозяев, или аскеты; спокойной смерти; и, в раздроблении тела после смерти, перерождение в счастливом состоянии, в небесном мире." — ДУ 16*

2.Тревога происходит от страха, а страх приходит от отвращения,как противостоять закону отвращение практиковать Метта Бхавана (для себя в первую очередь,убедитесь, что вы проводите много времени на себя,отсутствие уверенности в масках собственной ненависти).

3.Преодолевать страх путем развития одного из пяти духовных способностей,Веры.Принимаем прибежище в Тройной драгоценности,укрыться в настоящий момент.Принять настоящий момент.Тревожно или нет.Не борись с этим или расстраиваться, что у вас тревожно.Это просто делает его хуже.Просто обратите внимание.Беспокойство.Присутствовать на ней.Удержать ее в осознание и сострадание.Да, вы можете чувствовать себя хуже или неудобно, но это нормально.Вы можете отметить.Неудобно.Неважно, что возникает из-за неуверенности, беспокойства вы всегда можете Примечание.Значит, есть нечто большее, чем тревогу, и это памятование.И СОО вы увидите его изменения.Так что имейте веру в учение Будды,поставить его на практике и убедитесь сами.

+73
Onam Sharma 31 июл. 2014 г., 20:40:24

Кажется, я не знаю, не понимаю или не согласен с вашими определениями (из cetanā и sankappa).

Вы начнете с предпосылки, что-то полезное и неполезное cetanā: а потом ты спрашиваешь, есть ли полезный и неполезный sankappa.


Во-первых, насколько я знаю, там, безусловно, полезный и неполезный sankappa. Я говорю это, потому что право решать (самма sankappo) является второй из восьми факторов в путь Благородный Восьмеричный Путь:

Определение

"И на что имеет право решать? Решается на отречение, на свободу от зла, на непричинение вреда: это называется право решать."

И Маха-cattarisaka Сутта определяет "неправильные решения" как противоположное этому: "решается на чувственность, на неприязни, на вредность".

"Правильные решения" страницы, на которые ссылается выше цитаты, шесть других suttas.

И я думаю, что "правильного" и "неправильного" решения могут быть поняты как "полезное" и "неполезное".


Во-вторых, я не знаю, есть ли такая вещь, как здоровый cetanā.

Я говорю это, потому что карма-это намерение (cetanā), хорошие действия приводят к хорошим перерождениям, плохие поступки приводят к плохим перерождениям, однако я думал, что цель (или цели) был не больше становится на все: остановка кармы, который я думаю, означает прекращение cetanā.

Я допускаю, что есть фрукты (пхала) определен, но все же.

Не suttas на тему cetanā предположить, что лучше не cetanā вообще?

  • Четана Сутта: актом воли (к 11.2)

    Для человека, наделенного добродетелью, непревзойденный в силу, нет необходимости воли, может свобода от угрызений совести возникать во мне.' Это в природе вещей, что свобода возникает из раскаяния человека наделены добродетелью, непревзойденный в силу.

    [...и...]

  • Четана Сутта: намерение (ЗП 12.38)

    [...и...]

    Но когда никто не собирается, организовать, или зацикливаются [ни о чем], нет опоры для размещения сознания. Нет поддержки, нет десантных сознания. Когда это сознание не Земля и расти, нет производства вновь стать в будущем. Когда нет производства продлен стать в будущем, нет будущего рождения, старения и смерти, печали, стенания, боли, горя или отчаяния. Таково прекращение всей этой массы страдания и стресса.

  • Четана Сутта — намерение (ЗП 27.7)

    "Монахи, любое желание и страсть в отношении намерений связанных форм [или любом из 6 чувство-объектов является загрязнением ума.

Обратите внимание, что определения права разрешить привлекать негативов или отсутствия:

  • Отречение (т. е. не-алчности, не-желание, не-привязанность, не-чувственность)
  • Свободу от злой воли
  • Безвредность (т. е. не травма)

Я думаю, что соответствует его право на отсутствие намерения. И так же цель, быть 'несвязанных' и apada (и подобные 'негативы').

Есть (как и эти 'отлучки' или 'негативы') также пару 'срабатываний' -- цитата из "правильного решения" ссылка выше:

  • "обильным, возвышенным, безмерным в любящей доброты, без враждебности или недоброжелательности"
  • "тот, кто практикует, как для его собственного блага и других, по этой причине, чтобы его похвалили"

Возможно (я предполагаю), эти "привязки" устраняет, а не "развязать" решает, и (возможно) они имеют соответствующие полезные cetanā, и, возможно, это почему позже ("Махаяна") школ стали подчеркивать путь Бодхисаттвы.

Есть тексты (например, Дхарма говорит), что говорить о kusala и искушался-Четана , но я не знаю Сутта в Палийский канон, который говорит, что Четана вполне съедобно.


В-третьих, вы спрашиваете, будет ли монастырь может быть построен, можно ли вырастить меди-сообщество, полезное намерение?

Я думаю, что ответ "да", потому что:

  • Будда (например) прибыль или накопленные таким (или способствовал их росту, или позволил им быть накоплено), и я полагаю, что его намерение и/или разрешения был полезный
  • Право разрешать включает нестяжательстве, но я думаю, что не обязательно исключают наличия сообщества: ведь "практика для себя и других" является частью "правильного решения"; и, например, из-за, например, Upaddha Суттаkalyanamittata и т. д.)
  • Может, понятие упайа (т. е. обучения) обеспечивает накопление таких вещей или государства
  • Может быть, это вопрос балансировки или чередуя обычный и типичный, между действием и медитацией, между "право решать" и "не собирается".
+51
Darlene Ess 6 июн. 2019 г., 22:33:15

Показать вопросы с тегом