это языковой барьер?

Если я illitrate всех (этой мирской языков) и я в курсе всех безответных сомневается, то как же я объясню тебе то, что я спросил или ответил ? Есть так много баров в задавать вопросы или размещать ответы людей. Аааа.. НТ удобная админка.

+146
Seth Page 28 янв. 2015 г., 13:01:21
25 ответов

Каузальность в языке хинди/буддизм понимается не как в Западной причинно-следственных - как будто я что-то ударило и он получает кинетическую энергию'.

Это совозникающего: семя и влажная почва может привести к ростку.

Карма-это действие совозникающего причинно-следственных связей, а не ввода/вывода причины и следствия, и это чрезвычайно сложные явления;

Чтобы быть в "паутина иллюзий" - это, по сути, опутывающей разум в этих совозникающего факторов и быть притесненным или привязаны к ним, чтобы освободиться от сансары, в конечном счете, чтобы быть свободной от этих иллюзий, тем самым выполняя приемы, которые широко используются, чтобы прорваться через цепь заблуждений, привязанности, неведения, зависти и т. д.

"Это обязательно будет постоянно возрождаться, пока она не сможет сбалансировать это уравнение. Он не может просто опять смесь обратно в целом, пока это нейтрально". - Я согласен с вашей точкой зрения (не из "буддийской" точки зрения, но и личные) - 'ничего не теряется в природе' - это не просто "исчезают" сразу рождаются в уже существующую совокупность отношений.

Тем не менее, это ни беда, не ловушка, большинство буддистов берегли тело, как "сокровище, чтобы приобрести" цепи бытия на Земле.

+975
Marideth Sisco 03 февр. '09 в 4:24

Это может быть Puttamansa Сутта: сын по плоти ЗП 12.63 , что вы ищете?

В этом Сутта Будда говорит о четырех вида питания: пищевые продукты, ощущения, волевые акты и сознания. В смысле-впечатление есть это подобие освежеванной коровы, что указывает на то, что там, где она стоит, будет непрерывно атаковали насекомые и другие существа, живущие в непосредственной близости.

"И как же, о монахи, если люди чувство-впечатление будет считаться? Предположим, о монахи, есть ободранную корову, которая стоит близко к стене, то существа, живущие в стене будет клев на корову; и если освежеванной коровы стоит возле дерева, то существа, живущие в дереве будет клев на него; если он стоит в воде, существа, живущие в воде, клев на него; если он стоит под открытым небом, существа, живущие в воздухе будет грызть на него. Везде, где что освежеванной коровы стоит, существа, живущие там, клев на него.

"Таким образом, я говорю, о монахи, если люди чувство-впечатление рассматриваться. Если люди чувство-впечатление понято, три вида чувства таким образом понято. И если три вида чувства понято, нет, я говорю, Нет еще нужных для благородного ученика.

Как обдирают корову, человек беспомощно подвержена постоянным возбуждением и раздражением ощущения, толпящихся на него со всех сторон, через все шесть чувств.

+950
Clickbeetle 1 апр. 2018 г., 10:17:30

Я читал рассказы о монах назвал Cakkhupālattheravatthu, но до сих пор не знаю, как произносится это имя? Может кто-нибудь пожалуйста, скажите мне точное произношение этого имени или слова?

+921
Rayan Alotaibi 19 окт. 2012 г., 18:11:45

это противоположно твой титул. Оторвав негативного общения с “несовместимым” человеком большой да да. вы можете сказать человеку, что вы не цените то, что она говорит, и вы предпочитаете, чтобы избежать ее форма сейчас на.

В puthujjana никогда не стать хорошим puthujjana, живя вокруг плохие люди. Еще хуже, puthujjanas имеют ноль понятия морали, они не знают, кто хороший человек, кто плохой человек, что хороших мыслей, речей, поступков, чем дурных мыслей, речей, поступков. Кроме того, живет один puthujjana-это тоже плохая идея. Puthujjanas должны жить вокруг kalyanamittatas, означающее восхищение друзей. Когда нет Будды, трудно найти таких людей. есть много suttas об этом https://www.accesstoinsight.org/ptf/dhamma/sacca/sacca4/samma-ditthi/kalyanamittata.html

живущих вокруг замечательных людей-это способ sampajanna Сати, или "осознанность", как говорят сегодня. Как только вы хорошо sampajanna Сати, вы можете использовать, чтобы преобразовать sampajanna Сати Сати в самадхи. Будда утверждает, что бездомность-это для людей, которые хорошо умеют устанавливать Читта в самадхи, а не для людей, которые плохо на него. Затем после того, как вы хорошо установка Читта в самадхи, вы используете Сати превратить в самадхи-Випассана. http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/pts/an/04_fours/an04.259.wood.pts.htm это то, что это берет, чтобы быть готовым для монаха для бездомной жизни в лесу

Монахи, если он обладает четырьмя качествами, монах способен прибегнуть к одиноко пятна и одинокая ночевка в лесу.

Какие четыре?

Мысли об отречении, мысли не злые, безобидные мысли, или если он не тупой, не идиот.

Эти четыре качества монаха подходят прибегать к одиноко пятна и одинокая ночевка в лесу'.

еще одна Сутта

"Upāḷi, это не легко пережить пустыне и в лесу, гостиниц. Это не легко для поддержания уединения, а не просто наслаждаться одиночеством. Леса, как бы пограбить ум монаха, который так и не заработал концентрации. Кто бы сказал, Я, не получив концентрация, будет проводить время в пустыне и в лесу гостиниц, из-за него можно ожидать, что он будет опускаться на дно или уплывать.

http://obo.genaud.net/dhamma-vinaya/ati/an/10_tens/an10.099.than.dto.htm

Вместо этого Будда перечисляет различные жилища, что с ними делать

Что хорошо живу один в доме, заключается в том, что вы можете играть без крова на несколько дней, чувствуя себя в безопасности, зная, что у вас еще есть дом, если ситуация ухудшится.

+880
Elijah Konchar 17 февр. 2011 г., 4:31:24

Я читал некоторые статьи и увидел несколько ссылок на слова , Дхармакая, нирманакая и Samboghakaya использовал Будда , как сказано в Священном Писании Тхеравады , хотя бы несколько раз в течение его жизни. Кто-нибудь сталкивался с этим тоже?

+863
crevell 15 мар. 2014 г., 8:02:41

Карма-это комплекс Дхаммы, что только Будда видел его насквозь.. однако, Будда учил нас 6 вещей, которые нужно знать об основах карма

Конечно, карма-это не судьба. В Angulimala Сутта, Сутта а о заблудших серийного убийцу, который совершил бы убийство матери, если Будда не мешает его убить миссию.

Вы можете дать $20 до кого-то, но тогда вы никогда не знаете, если это была его хорошая карма, что позволит ему работать на вас? или его хорошая карма, что у вас есть деньги, чтобы поделиться. Карма-вещь сложная, что это невесомое и непонятное, Acinteyya (пали).

+842
SalazarSid 7 апр. 2017 г., 2:39:58

В моей практике в центре Дзен Сото, я никогда не был проинструктирован и не сосчитать вдохи, казалось, была хорошо принята в качестве ценного начинающего практика. Лично я нашел его очень полезным, как я бы идти от 1 до 10, начиная с 1, Если я потерял. Можно подумать, что в расчете на 10 будет легко, но у меня были времена, когда я даже не мог сделать это в прошлом 1. Это просто так очень скучно. Что для меня является ключевым полезность практику, а в противном случае я окажусь предаваясь поезда мысли и ощущения, даже не осознавая, что я делаю это. Подсчет искусственно и костыль, но мой разум не может быть доверено работать без присмотра.


В ответ на комментарий, Вот еще несколько мыслей.

Центра, где я сидел, был в США, так что это может быть, что стиль преподавания несколько иная. Вот статья, где Shunryū Сузуки-rōshi ответил на вопрос по поводу подсчета дыхания и shinkantaza (на самом верху в ответ на студента); его ответ был, что там не было большой разницы. Он говорит, что подсчет не совсем проще, хотя, так как делать практику должным образом, вы должны рассчитывать на ваше тело. Он слегка различить дыхание считая практики от shinkantaza (не намного разница), но смысл я вам, что, когда вы действительно практиковать его правильно, то они практически совпадают.

Мне также сказали, что shinkantaza не останавливается, когда вы встаете с подушки, возможно, предполагая, что мы не должны привязываться к 'сидит' части (или, возможно, имея тело сидеть?)

+842
Ozzy 4 мар. 2013 г., 15:30:20

Учитывая 12 nidanas как представлено на Тибетском колесе жизни.

Я могу понять, как предыдущие одной причиной (или условием) последующие, например ощущение-это состояние жажды. Однако, когда колесо поворачивается это

рождение -> условия -> смерть -> условия -> невежество

Каким образом смерть условием для невежества? Я не вижу никакой причинно-следственной связи нет.

+720
AC Capehart 27 авг. 2014 г., 22:27:18

Я был одиноким в течение 5 лет. Почему я в этой ситуации из-за меня одни плохие черты. Я уже привыкла к этому до недавнего времени, когда я стал все чаще страдает от постоянной тишины в моем доме. Обычно, я мог отмахнуться от этого одиночества, хлопотал себя с моей учебой, но в последнее время, эта стратегия не работает.

Это желание для друзей преследовало меня каждый день. Но я был одинок так долго, что мне трудно заводить друзей. Так что мой вопрос, это желание здорового с точки зрения буддийской точки зрения? И если это не так, как мне подавить это желание?

+690
arturooperry 21 окт. 2012 г., 5:55:05

Правильно ли говорить, что Дхаммакая (сумма всех учения Будды) является синонимом истинной природы реальности'?

+682
Fudd 27 окт. 2018 г., 8:35:02

Слово "я" просто упомянул слишком много раз в вопрос и вот что "конфликт".

Если "я" само по себе рассматривалось как "зависимо возник", то никаких особых усилий не потребуется на практике, потому что само это понимание станет кульминацией практики.

СН 12.12 дает понять, что "я" не заниматься медитацией (т. е. соблюдать взаимозависимое смысле объектов). Вместо "я" возникает на более позднее время из процесса "становления".

+673
Flavia Cereceda 28 дек. 2014 г., 12:51:12

Нет "живого Будды". Будда существовал более 2500 лет назад. Похоже, вас одолевает похоть/страсть. Обычно Patikulamanasikara медитация рекомендуется для таких людей

+651
Dimitrios Verdelis 18 мар. 2017 г., 20:12:55

Я думаю, это лучше спросить у монастыря, а не на обмен стека.

ИМХО, я могу прокомментировать несколько вещей:

Что такое мотивация, чтобы стать монахом лавры?

Монахи мессианских людей, которые хотят усиленно изучать учения Будды надеясь один день, чтобы достичь высшего уровня мудрости, чтобы быть в состоянии доставить всех существ от страданий.

Ответственность

Буддийские монахи получают приношения от верующих мирян, ищущих ответы на решение своих проблем. Эти предложения являются ценными и искренними, и одно не следует принимать эти предложения всерьез.

Есть такая китайская поговорка, которая в вольном переводе означает: "мирянин предлагает рисовое зернышко, такое предложение, как тяжелые, как гора Сумеру, если не достичь просветления в этой жизни, погасить носить твою шкуру и рога в следующей жизни."

Монахи не только учить людей, даже Дэвы уважать и учиться у опытнейшими мастерами.

Кшитигарбха Сутре запечатлены ужасающие последствия кражи из монастырей, в результате которого миллионы эонов бесконечных мучений в глубокие ямы Авичи. Это потому, что буддийские монастыри необходимы учреждениях для облегчения буддийского учения, они содержат предложений из миров во всех 10 направлениях, от существа, отчаянно жаждущего освободить от вечных мук Сансары.

Монашеская жизнь-это не необходимо для достижения просветления. В современном обществе лежит более правоподобны для того чтобы выполнить, потому что сегодняшние монахи имеют более сложные проблемы, чтобы помочь откладывает решение. Кроме того, ведя монашеский образ жизни недостаточно, нужно принять цель монашеской жизни в сердце, и отпустить мирские привязанности и, в конечном счете, покинуть Сансару.

Превратить вызовы в возможности

Буддисты не просят Будду, чтобы разрешить проблемы нашей жизни'. Мы с смелых трудности. Мы не отключили наши проблемы из нашей жизни, мы превратить вызовы в возможности улучшить себя, свою очередь, беспокойство и стресс в Бодхи, и благодарность жизни, когда она дает нам лимоны.

В заключение, пожалуйста, не воспринимайте мои слова как критику. Я искренне благодарю вас за такой интересный вопрос, что позволяет мне созерцать на моей практике и написать эту публикацию, чтобы помочь принести больше ясности в мои мысли. Если есть все, что я мог бы улучшить, пожалуйста, не стесняйтесь поделиться своими впечатлениями.

+511
okawari 21 окт. 2016 г., 23:40:21

Метта медитация поможет вам уменьшить стресс, вызванный ненавистью. Но это не будет очень эффективен против стресса, вызванного влечения и цепляния. Анапанасати медитация может быть использована, чтобы избавиться от всех видов стресса и успокоить ум. Но это может потребовать Метта медитации в начале, как трудно сконцентрироваться, Если вас раздражает большое. В конечном счете, это Випассана медитация, которая даст долговременного решения для снятия стресса. Нет конца другими видами медитации. Вы должны продолжать практиковать их, чтобы поддерживать спокойное состояние вы можете достичь.

Вы можете использовать все эти медитации в сочетании. экс:

  • Начнем с Метта, а потом делать Анапанасати.
  • Начнем с Метта, а потом делать випассану.
  • Начнем с Метта, а затем Анапанасати, чтобы достичь самадхи, а затем поверните его к Випассане.
  • Или просто сделать одну из этих медитаций с самого начала.

Если у вас нет преподавателя, вы можете поэкспериментировать и посмотреть, что работает лучше для вас.

+489
Armando Couto 16 мая 2019 г., 14:38:02

Подметание-это процесс, состоящий из многих опытов. Опыт состоит из пяти агрегатов. Каждый из пяти агрегатов Аничче, дуккха, Анатта в природе. Что делает каждый опыт Аничче, дуккха, Анатта. Это не об ожидании чего-то, чтобы закончить и назвав его непостоянны. Это очевидно даже без медитации. Это не достаточно сильны, чтобы отрезать тягу или ослабить хватку на явление, обусловленное. Вы должны развивать Сати(осознанность) через медитацию, пока вы не можете видеть эти 3 характеристики здесь и сейчас с каждым опытом(мгновение).

Да, не в состоянии остановить неприятных переживаний или не смогли продлить приятных впечатлений-это знак Анатта. Опять же, аргументируя это, как это не то, что ожидается от Випассаны. Вы должны быть в состоянии видеть это. Вы должны быть в состоянии отметить, что каждый опыт рождается из-за причин, не потому, что сам в них или нет, потому что они относятся к себе.

Ощущение, что есть тело или чувство, что нет тело как Анатта. Поскольку оба являются лишь чувства, рожденные причин. Ничего больше.

+474
caseyjay 17 авг. 2014 г., 7:11:35

SEZ кто?

Привязанности к буддизму и буддийской философии является весьма серьезной проблемой, которую каждый врач должен быть осторожным, ведь это так соблазнительно: легко быть воспринято как прогресс, а это совершенно противоположное прогресса.

Чтобы противостоять этой опасности, в некоторых школах Дзен рекомендует: "если вы встретите Будду на дороге, убей его!" (Не следует воспринимать слишком буквально.)

+467
Synapse 3 дек. 2018 г., 15:01:22

Мы знаем, или есть хорошая идея, что язык исторического Будды (Сиддхартха Гаутама) говорил. Я просто предположил, что это пали, но подумав подсказывает мне, что это, наверное, неправильно, так как Палийский канон был написан сотни лет после смерти Будды. Если мы знаем, на каком языке он говорит Мы знаем, если этот язык был широкий географический район и, если вероятно, что он бы проповедовал на этом языке или же он использовал еще один, связанный с религиозной практикой.

+401
Shwetank Suthar 18 июн. 2019 г., 7:06:21

Был прощение короля Пасенади Косала к Angulimala фрукт или продукт старого зла Камма из Angulimala?

Начальная короля перепугу представляется следствием злых поступков Angulimala по.

Короля о прощении, как представляется, является следствием Angulimala по приручаются.

Короля поверить в то, что Будда сказал ... Я думаю, - возможно, следствие заслужили репутацию Будды говорить правдиво, так хорошо, что он не видел сам своими глазами.

Поскольку suttas сказать: "Камма-это намерение", ничего Angulimala "будет" прощение от короля Пасенади Косала; подобно тому, как сексуальный леди может намеренно соблазнить мужчину?

Ты шутишь?

"Намерение Angulimala" - это возможно, как описано Буддой:

Angulimala [и быть] с его волос и бороды сбрил, в оранжевых одеждах, уйдя вперед от домашней жизни в бездомность, воздержания от убийства живых существ, воздержание от взятия того, что не дано, воздерживаясь от лжи, живя святой жизнью на один прием пищи в день, добродетельным и прекрасным характером

... и ...

[тот, кто] не представляет никакой опасности для вас

Я тоже пытался найти, что корень намерение Angulimala или первоначальным намерением было-почему он такой сейчас?

По данным Angulimala-убийца по пути к святости (которое ты цитируешь в этот вопрос), вот что сказал О и цитирует Angulimala в момент его "преобразования":

(Благословенный:)

"Angulimala, я уже перестал навсегда,
Осуждалось насилие в каждом живом существе;
Но у вас нет сдержанности по отношению к вещам, которые дышат;
Так вот почему я остановился и у тебя нет".


Когда Angulimala услышав эти слова, второй и больше изменения в сердце пришел за ним. Он чувствовал, как будто ток его подавлял благороднее и чище призывает прорвавшейся плотины из закаленной жестокости, что было нажито привыкания во всех этих последних лет его жизни. Angulimala чувствовал себя сейчас глубоко тронут внешний вид и слова Будды.

Ответ Angulimala и то, что последовало снова односложно сказал в Сутта:

(Angulimala:)

"О, наконец-то мудрецом почитают Меня,
Этот монах, сейчас оказалась в большом лесу;
Действительно, я, несомненно, отказаться от всякого зла,
Услышать ваши строфы, показывая Дхамму."


Его намерения, как представляется, продиктовано почтением к мудрецу и отрекаясь от зла.

То, что вы просите может быть отчасти верно, хотя объявленная благо (нравственные) заповеди заключается в том, что они обеспечивают безопасность (так и свободу от страха, я полагаю), чтобы все существа-в этом смысле (т. е. что это из-за этих последствий) намерение соблюдать заповеди может включать в себя намерение, чтобы влиять на умы других людей или поделиться блага (деловая репутация и т. д.).

Это, наверное, не должна быть лживой или непостоянно, например, в том ключе, что "соблазнение", который ты упомянула, это часто изображают.

И я думаю, что последствия Камма не простое и единичное, они взаимодействуют:

  • Я думаю, есть много способов, чтобы описать его мотивы и намерения-например, "он делает это, потому что он знает, что добро и зло"; или "он так видит Будды хороший пример"; или "для собственного спокойствия"; и т. д.

  • Аналогично действию каммы являются многочисленными-влияют на сам король, и другие.

  • И действия каждого человека зависит от нескольких причин-короля о прощении влияет не только Angulimala, но и Будда, и способность самого короля.

+329
SashaNike 11 авг. 2010 г., 4:35:38

Вопрос, если нет-я и не душа, то кто наблюдает мои мысли? Я ошибаюсь сказать, что они мои мысли? Кто я? А кто отвечал на мои вопросы на этом форуме?

Ключ к этому вопросу, как вы ответите на это, не какого ответа. Если мы будем решать это с интеллектом, мы просто заполнены наши головы еще много идей.

Кроме того, мы можем принять это, как бы бессмысленно оспаривать. Мы можем принять это как императив, направление для поиска. Чтобы немного изменить ваш вопрос, когда вы наблюдаете себя, наблюдать за собой, что вы заметили? Что такое в вашем опыте? Когда вы заметите, себя не замечая себя, кто делает это замечать? Как это возможно? Каким образом каждый из этих noticings отличаются от других? Это один из тех более "вы", чем другие?

Это гораздо полезнее использовать вопрос "не-я", как запрет на расследование непосредственный опыт, чем думать, что разум может когда-либо действительно понять. Что мы на самом деле пытаемся подорвать предположения, что ум сделал, глядя на то, что находится прямо перед нами.

+328
Jason Daniel White 28 мая 2018 г., 9:09:54

Есть ли какие-либо научные исследования, которые наблюдали через различные смещения различия и сходства между этими тремя типа медитации?

На разницу например в ЭЭГ и пластичность мозга в долгосрочной перспективе созерцателей, или различные психолого-когнитивных тестов, которые давали бы разные результаты в зависимости от типа медитации.

+298
Spyrus 29 июл. 2017 г., 13:52:10

Не мастер Бодхисаттвы в Jhanas с учителями, прежде чем его вспомнить о государствах-Джана, как дитя, практикуя крайний аскетизм? Я что-то упускаю?

Срединный Путь-это не есть очень хорошо, и это не едят крайне мало. Средний путь в середине этих двух крайностей, так что Будда был мягким аскет или срединный путь подвижника.

+177
HAVEK 21 февр. 2017 г., 22:09:35

Как "Дхамма"-правило, если ответы приводят вас подальше из Сансары к нирване, т. е. за счет уменьшения жадности, ненависти и заблуждения, то ответы на эти вопросы, можно считать полноценным.

+152
Silencer310 13 дек. 2015 г., 20:26:06

Это зависит от школы. Тич Нат Хан пишет:

Алмазная сутра учит нас, что невозможно отличить разумных и не разумных живых существ... в буддийских монастырях, мы поем, "как разумных и не разумных живых существ поймете полного просветления". Первая заповедь-это практика защиты всех жизней, включая полезные ископаемые.

(Источник: http://dharma.ncf.ca/introduction/precepts/precept-1.html)

+142
Filip Van Gool 28 янв. 2012 г., 11:21:28

От сюда:

§ Когда я впервые пришел на практику медитации с аджану тхонгу Фуанг, я спросил его если люди действительно возрождается после смерти. Он ответил: "Когда вы начните практиковать, Будда требует, чтобы ты поверил в только одно вещь: карма. Что касается вещей, кроме того, является ли или не вы верить им не очень важно".

+114
chorbs 8 июл. 2018 г., 17:00:08

Как концепция перерождения или реинкарнации обращаться в буддизм? Она возникает? Все возродится? Люди всегда возрождается как человек?

+72
Tomcat 9 авг. 2016 г., 3:48:25

Показать вопросы с тегом